BACH: Matthäuspassion

Johann Sebastian Bach

Lebensdaten: 21. März 1685 Eisenach (Sachsen-Eisenach) - 28. Juli 1750 Leipzig (Sachsen)
Werk: Matthäuspassion, BWV 244
Epoche: Barock
Entstehungszeit: 1736
Besetzung: Soli, Chor und Orchester
Uraufführung: 30. März 1736 in der Thomaskirche von Leipzig (Sachsen)
Aufführungsdauer: ca. 2 Stunden, 40 Minuten
Teile:

1. Kommt, ihr Töchter, helft mir klagen
2. Da Jesus diese Rede vollendet hatte
3. Herzliebster Jesu, was hast du verbrochen
4. Da versammelten sich die Hohenpriester
5. Ja nicht auf das Fest, auf dass nicht ein Aufruhr
6. Da nun Jesus war zu Bethanien
7. Wozu dienet dieser Unrat?
8. Da das Jesus merkete, sprach er zu ihnen
9. Du lieber Heiland du
10. Buß und Reu knirscht das Sündeerherz entzwei
11. Da ging hin der Zwölfen einer, mit Namen Judas Ischarioth
12. Blute nur, du liebes Herz!
13. Aber am ersten Tage der süßen Brot
14. Wo willst du, daß wir dir bereiten
15. Er sprach: Gehet hin in die Stadt zu einem
16. Und die Jünger täten
17. Und sie wurden sehr betrübt
18. Herr, bin ich's
19. Ich bin's ich sollte büßen
20. Er antwortet und sprach
21. Wiewohl mein Herz in Tränen schwimmt
22. Ich will dir mein Herze schenken
23. Und da sie den Lobgesang gesprochen hatten
24. Erkenne mich, mein Hüter
25. Petrus aber antwortete und sprach zu ihm
26. Ich will hier bei dir stehen
27. Da kam Jesus mit ihnen zu einem Hofe
28. O Schmerz! hier zittert das gequälte Herz!
29. Ich will bei meinem Jesu wachen
30. Und ging hin ein wenig, fiel nieder auf sein Angesicht
31. Der Heiland fällt vor seinem Vater nieder
32. Gerne will ich mich bequemen
33. Und er kam zu seinen Jüngern und fand sie schlafend
34. Was mein Gott will, das g'scheh allzeit
35. Und er kam und fand sie aber schlafend
36. So ist mein Jesus nun gefangen
37. Laßt ihn, haltet, bindet nicht
38. Sind Blitze, sind Donner in Wolken verschwunden
39. Und siehe, einer aus denen, die mit Jesu waren
40. O Mensch, bewein' dein' Sünde groß
41. Ach, nun ist mein Jesus hin!
42. Die aber Jesum gegriffen hatten
43. Mir hat die Welt
44. Und wiewohl viel falsche Zeugen herzutraten
45. Er hat gesagt: Ich kann den Tempel Gottes abbrechen
46. Mein Jesus schweigt
47. Geduld! Wenn mich falsche Zungen stechen
48. Und der Hohepriester antwortete und sprach
49. Er ist des Todes schuldig
50. Da speiten sie aus in sein Angesicht
51. Weissage uns
52. Wer hat dich so geschlagen
53. Petrus aber saß draußen im Palast
54. Wahrlich, du bist auch einer von denen
55. Da hub er an, sich zu verfluchen und zu schwören
56. Erbarme dich, mein Gott [Have mercy, Lord]
57. Bin ich gleich von dir gewichen
58. Des Morgens aber hielten alle Hohenpriester
59. Was gehet uns das an?
60. Und er warf die Silberlinge in den Tempel
61. Gebt mir meinen Jesum wieder!
62. Sie hielten aber einen Rat
63. Befiehl du deine Wege
64. Auf das Fest aber hatte der Landpfleger
65. Laß ihn kreuzigen
66. Wie wunderbarlich ist doch diese Strafe!
67. Der Landpfleger sagte: Was hat er denn Übels getan?
68. Er hat uns allen wohlgetan
69. Aus Liebe will mein Heiland sterben
70. Sie schrieen aber noch mehr und sprachen
71. Laß ihn kreuzigen
72. Da aber Pilatus sahe, dass er nichts schaffete
73. Sein Blut komme über uns
74. Da gab er ihnen Barrabbam los
75. Erbarm es Gott! Hier steht der Heiland angebunden
76. Können Tränen meiner Wangen
77. Da nahmen die Kriegsknechte des Landpflegers Jesum zu sich
78. Gegrüßet seist du, Jüdenkönig
79. Und speieten ihn an
80. O Haupt voll Blut und Wunden
81. Und da sie ihn verspottet hatten
82. Ja freilich will in uns das Fleisch und Blut
83. Komm, süßes Kreuz
84. Und da sie an die Stätte kamen, mit Namen Golgatha
85. Der du den Tempel Gottes zerbrichst
86. Desgleichen auch die Hohenpriester spotteten sein
87. Andern hat er geholfen
88. Desgleichen schmäheten ihn auch die Mörder
89. Ach, Golgatha, unselges Golgatha
90. Sehet, Jesus hat die Hand uns zu fassen ausgespannt
91. Und von der sechsten Stunde an ward eine Finsternis
92. Der rufet den Elias
93. Und bald lief einer unter ihnen
94. Halt! laß sehen
95. Aber Jesus schriee abermal laut
96. Wenn ich einmal soll scheiden
97. Und siehe da, der Vorhang im Tempel zerriß
98. Wahrlich, dieser ist Gottes Sohn gewesen
99. Und es waren viel Weiber da
100. Am Abend, da es kühle war
101. Mache dich, mein Herze
102. Und Joseph nahm den Leib
103. Herr, wir haben gedacht
104. Pilatus sprach zu ihnen: Da habt ihr die Huter
105. Nun ist der Herr zur Ruh gebracht
106. Wir setzen uns mit Tränen nieder

Es ist unklar wie viele Passionsvertonungen Bach schrieb: vielleicht, aber eher unwahrscheinlich fünf, vermutlich drei oder vier. Nur zwei haben bis heute überlebt; die zweite davon, die Matthäuspassion, datiert auf das Jahr 1729. Die Passionen, biblische Texte vertont als musikalische Werke großen Umfangs, wurden an Karfreitag aufgeführt und erzählten die Geschichte der Kreuzigung Jesu gemäß den Aposteln.

Die Matthäuspassion ist ein im Charakter sehr unterschiedliches Werk gegenüber seinem übriggebliebenen Vorgänger, der Johannespassion: die erstgenannte ist tief andächtig, introvertiert und in der Stimmung meditativ, während die letztgenannte dramatisch intensiver ist mit mehr Handlung in seiner Erzählung. Die Matthäuspassion wird oft mit Bachs monumentaler Messe h-Moll verglichen, sowohl in Reichweite, wie auch in Pietät. In der Thomaskirche von Leipzig uraufgeführt, vertont das Werk einen Text von Christian Picander (der auch der Autor der hypothetischen, verloren gegangenen Bach-Passion von 1725 gewesen sein mag). Ein weiterer bedeutsamer Unterschied zwischen Johannes- und Matthäuspassion liegt in ihren jeweiligen Texten: der der Johannespassion ist sehr kurz, beginnt mit Judas' Verrat an Christus und fokussiert sich auf dessen Prozess vor Pilatus; auf der anderen Seite ist der Text der Matthäuspassion sehr lang und enthält fast doppelt so viele Verse wie der der Johannespassion.

Die Matthäuspassion ist auch musikalisch viel stattlicher mit ihren zwei vierstimmigen Chören und dem großen Orchester aus Streichern, Flöten, Oboen, Cembalo und Orgel. Bach zieht besonders scharfen und vielseitigen Nutzen aus seinen beiden Chören in diesem Stück; sie werden repräsentativ als die Stimmen verschiedener Gruppen an Gläubigen gehört und auch als die lärmende, höhnische Menge bei der Kreuzigung. Ein gefeierter Aspekt des Werk ist die Art, wie Bach die Instrumentengruppen nutzt, um verschiedene Effekte zur Untermalung des Textes zu erreichen; ein Heiligenschein über Jesus wird z.B. durch die weichen, zurückhaltenden Akkorde eines Streicherensembles suggeriert und Bach zeichnet die Ermüdung Jesu auf dem Weg nach Golgatha mit einem tiefen Orgelpunkt. Wie die Johannespassion enthält auch die Matthäuspassion sowohl Text der Apostel, wie auch von Kirchenliedern und beide verwenden Rezitative, Arien und Choräle.

Die Ähnlichkeiten zwischen Bachs Passionen und dem katholischen Oratorium sind auffällig. Die Passionen sind wie das Oratorium eine Art religiöse Oper; wie auch in diesem offenkundiger dramatischen Genre dienen Arien als Vehikel für lyrischen Ausdruck und Rezitative, um die textliche Handlung voranzubringen. Die zentrale Figur in der Matthäuspassion ist sowohl musikalisch wie dramatisch der Evangelist (ein Tenor), der die Geschichte erzählt. Die Natur seiner ausschließlich erzählerischen und nicht handlungsinvolvierten Rolle wird durch seine Begrenzung auf rezitative Teile klar gemacht; ihm wird nie die Gelegenheit für ausgedehntere Lyrik gegeben. Diese Art des Ausdrucks wird den anderen Gesangssolisten zuteil, die die Persönlichkeiten all jener im Drama Involvierten übernehmen und ihnen eine Stimme verleihen.

Die Musik wird am Besten als Ganzes geschätzt, in dessen Kontext der dramatische Bogen und die geistliche Überzeugung des Werks überaus klar sind. Es gibt jedoch eine Reihe herausstechender Höhepunkte, die regelmäßig einzeln gespielt werden. Diese beinhalten die Sopranarie "Blute nur, du liebes Herz", die Altarie "Erbarme dich", die eine obligate, sprich hauptstimmige Violine mit beinhaltet und die Bassarie "Mache dich, mein Herze, rein."

(c) Alexander Carpenter

Kaufempfehlung:

Ian Bostridge, Franz-Josef Selig, Sibylla Rubens, Andreas Scholl, Werner Güra, Dietrich Henschel (Solisten), Collegium Vocale Gent, Dir. Philippe Herreweghe
Label: Harmonia Mundi, DDD, 1999

Margaret Marshall, Claes-Håkan Ahnsjö, Hermann Prey, Christoph Dobmeier (Solisten), Tölzer Knabenchor, Chorgemeinschaft Neubeuern, Bach Collegium München, Dir. Enoch zu Guttenberg
Label: Arthaus, 1990

YouTube:

Christina Landshamer, Stefan Kahle, Wolfram Lattke, Martin Lattke, Klaus Mertens, Gotthold Schwarz (Solisten), Thomanerchor und Gewandhausorchester Leipzig, Dir. Georg Christoph Biller

aus der Thomaskirche in Leipzig, 5.-6. April 2012